Francis blog

Ils sont les étudiants que j'ai eus l'année dernière, ils ont fait des photos intéressantes, c'est le résultat de leur travail, venez les voir.

L'expo est jusqu'au 16 décembre à l'Espace Culturel de l'Université d'Angers, 4 allée François Mitterrand (Saint-Serge). C'est ouvert du lundi au vendredi de 10h à 18h.

Pompiers en lutte contre des incendies à proximité du marché de Port-au-Prince. Haïti, 29 janvier 2010. Photo de Mario Tama/Getty Images. D'autres photos sur le site du journal The Boston Globe

Photo réalisée par Pascal C.

Photosophie ou petite suite photographique puisque tu m’as fait signe…

"C'est déjà grand savoir que s'orienter dans le dédale de ses ignorances" (P. DEHAYE).

Derrière le miroir
«Vivre à l'image de cette beauté, c'est cela que je voudrais savoir faire.
La netteté de ce pays, la transparence, la profondeur et le miracle de cette rencontre de l'eau, de la pierre et de la lumière, voilà la seule connaissance, la première morale.
Cette harmonie n'est pas illusoire. Elle est réelle, et devant elle je ressens la nécessité de la parole.» (Andreï MAKINE, Le Testament français).
Le signe, qu'il s'agisse d'une main que l'on agite pour un au-revoir, d’une photographie ou de dessins cabalistiques laissés par quelques fervents admirateurs de l'ésotérisme, est un moyen d'entrer en contact, de partager un message, bref, de témoigner.


Le besoin du signe
«Signe : chose perçue qui permet de conclure à l'existence ou à la réalité d'une autre chose, à laquelle elle est liée.» ;
«Réalité : caractère de ce qui existe vraiment et qui n'est pas seulement une invention ou une apparence.» (Dictionnaire Le Robert, édition 1995).

Signe photographique, transmis, fondateur de l'harmonie de la communauté humaine
Faudrait-il s'en tenir à l'approche notionnelle du signe, que celle-ci est déjà marquée du trait d'union : la chose et ce qui la représente, l'idée et le concept, le signifiant et le signifié. Il n'y a donc a priori pas de signe gratuit, mais bien derrière une intention, la volonté d'unir, de réunir, de faire correspondre, au sens baudelairien du terme. De la métaphysique platonicienne, aux poètes voyants du romantisme, pour arriver aux doctrines religieuses (soufi, entre autres), il paraît évident, voire indispensable à certains chercheurs de mettre en relation différentes manières de percevoir le monde. D'ores et déjà, le signe s'inscrit ici dans une volonté de partage, de répartition universelle harmonieuse qui facilite l'acceptation de l'être humain dans cette immensité. Mais cette démarche est individuelle : où est ma place ? Que signifie ce que je ressens ?
Comment accepter des mots si grands, tel que "vie", "mort" ? Il s'agit donc d'un processus d'identité dans l'ordre des choses. Ainsi, à quoi me sert cette main négative sur le mur d'une grotte et saurai-je jamais où galope ce troupeau d'aurochs sur la pierre ? On pourrait, par déformation moderniste, penser d'abord à une velléité artistique de l'homme préhistorique (pourquoi pas ?), mais alors, qu'advient-il des signes de calculs repérés sur les pierres sumériennes ? Des mots ? Des signes inscrits sur une portée musicale ? Plus loin que l'évidence du signe porteur de sens, il faut poser le regard sur son utilité. Ce postulat émis, il apparaît donc que le signe est inhérent au fonctionnement humain.